در نظام الهي هيچ چيزي مبهم نيست

در نظام الهي هيچ چيزي مبهم نيست ... لذا ذات اقدس الهي مي‌داند كه فلان شخص در فلان لحظه خواهد مُرد و فرستاده‌هاي الهي هم مي‌آيند فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ...

خداي سبحان مي‌داند فلان شخص با حُسن اختيارش اهل صدقه و صِله رحم و رعايت بهداشت خواهد بود، عمرش فلان قدر مي‌شود آن را در آن كتاب مي‌نويسد؛ فلان شخص هم در اثر سوء اختيار خودش بهداشت را رعايت نكرده، صدقه را رعايت نكرده، صِله رحم را رعايت نكرده «يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ» فرمود وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ ... پس اين هم جزء شواهد توحيدي و تدبير موحّدانه خداست.

پرسش: تعبيراتي مثل «الشّقيّ شَقِي في بطن امّه» براي كدام مرحله است؟

پاسخ: براي مرحله اقتضاست؛ از امام(سلام الله عليه) سؤال كردند «الشقيّ مَن شَقِيَ في بطن اُمّه» يعني چه؟ فرمود: «الشّقي مَن عَلِمَ الله و هو في بَطن امّه أنّه سيعمل أعمال الأشقياء»(1) نه اينكه خداي سبحان ـ معاذ الله ـ براي كسي در رَحِم مادر نوشته اين شخص شقي است.

اين بيان حضرت را مرحوم صدوق در کتاب شريف توحيد از معصوم (سلام الله عليه) نقل کرد در تفسير «الشقيّ مَن شَقِيَ في بطن اُمّه».

خدا همه را بر اساس فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا آفريده، همه را طيّب و طاهر آفريده، «كلّ مولودٍ يولد علي الفطرة»، ولي وقتي در رَحم مادر هست خدا مي‌داند يك برادر مي‌شود كميل‌بن‌زياد نخعي از شاگردان سرّ وجود مبارك حضرت امير، يك برادر مي‌شود حارث‌بن‌زياد نخعي قاتل بچه‌هاي مسلم.

اينها برادرند از يك خانواده‌اند اما خداي سبحان مي‌داند اين شخص «يَعمل عمل الأشقياء بسوء اختياره»(2) آن يكي «يعمل عمل السُّعداء بحسن اختياره»(3).

پي نوشت ها:

1. شقي کسي است که در حالي که او در شکم مادر است، خدا مي داند در آينده کارهاي اهل شقاوت را انجام خواهد داد.

2. با سوء اختيارش به عمل اشيقاء عمل مي کند 

3. با حسن اختيارش به عمل سعادتمندان عمل مي کند 

گزيده درس تفسير قرآن آيت الله جوادي آملي/سوره فاطر، آيات 10 الي 12

متن کامل جلسه

صوت کامل جلسه